Зашто се љубимо под маглом

Сваке године, када децембар прође около, проводимо безброј празничних традиција које су нас унапред познавале. Божићна дрвца била је ствар од 16. века Немачка. Чарапе могу бити враћено натраг до дана Светог Николе. Али цела идеја о љубљењу испод имеле започела је пре било чега од тога.

Романтични чин који окупља толико парова Халлмарк божићни филмови (а понекад и у стварном животу) јесте укорењена у норвешку митологију а и сама биљка је дуго времена имала културни значај.

У време древних Друида (око 3. века пре наше ере), имета је била цењени за своја лековита својства. Користила се за лечење многих тегоба, али чињеница да је цвјетала чак и у отежаним зимским временима натјерала је људе да верује да може да излечи неплодност. Када би се имела нашла у храстовим дрвећима, одржавали би верски обред који је укључивао сечу низ биљке и жртвујући два бела бика у нади да ће њихов бог благословити името бобице. Бобице би се затим користиле за стварање еликсира за који се веровало да лечи све отрове и чини било коју особу или животињу плодном. Читава ствар љубљења настала је вековима касније (током средњег века), када су скандинавски људи делили приче о нордијским боговима.

Морамо божицу Фригг захвалити што је имета преузела још више љубавну повезаност. Како иде мит, Один, бог мудрости, и његова супруга Фригг имали су сина по имену Балдур за кога се прорицало да ће бити убијен. Фригг се сусрела са свим живим бићима (биљкама и животињама) наговарајући их да не наштете њеном сину. Заборавила је посегнути за безобзирном и не-претњом имеле, коју је зли Локи тада користио да фалсифира копље које је оборило Балдура.

Сузе које је Фригг плакала над сином постале су бобице које се могу наћи на имелама и од тог дана се одлучила да биљка више никада неће бити употребљена као оружје. Уместо тога, то би био симбол љубави, а обећала је да ће пољубити свакога ко прође испод ње. У том периоду, људи би стајали под имелом покушавајући да се помире после свађе.

Па где се Божић игра? Дицкенс, наравно.

Није сасвим јасно како или када се имеле први пут увукло у све божићне свечаности, али изгледа да њени најранији споменици потичу из дело Цхарлеса Дикенса и Васхингтон Ирвинг у време викторијанске Енглеске. Дицкенс спомиње љубљење испод имеле Тхе Пицквицк Паперс андИвингингс Бадње вече под условом мало детаљније.

Људи тог времена украшавали су своје домове куглицама за љубљење (АКА пољупци групица), које су прављене од украшених зимзелених трака, врпци, украса и (наравно) имеле. Правило је било да ако млада жена буде ухваћена како стоји испод једне од ових муда, она не би могла да одбије пољубац или се иначе не би удала следеће године. Такође је било уобичајено да се бобица млати с лоптице при сваком пољупцу који се догодио испод ње.

Мистлетое ових дана можда није толико велика присутност у божићном декору (ипак је отровна), али због његове богате историје много је занимљивија од плесачке лутке која се бави плесом.